jueves, 8 de marzo de 2012


Zapotecas:

La cultura zapoteca es la expresión precolombina del pueblo zapoteco, que históricamente ha ocupado el sur de Oaxaca y elistmo de Tehuantepec (México). En la época precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica.

Origen:

El nombre zapoteca proviene del náhuatl "Tzapotéecatl", que significa pueblo del Zapote, originalmente este pueblo se autodenominaba "ben´zaa" o "binni záa" que significa en idioma zapoteco "gente de las nubes". Entre los mitos que existen se dice que son descendientes de la roca las arenas. Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayoría de los indígenas de Mesoamérica, no tenían ninguna tradición o leyenda sobre su migración, sino que ellos creían que nacieron directamente de las nubes, tal y como si fueran hijos legítimos de los dioses. 
De ahí el nombre que ellos mismos se atribuían: be´neza (gente nube).


Características de los zapotecas:

Los Zapotecas se dedicaron a la agricultura, la producción artesanal, el comercio, la caza, la pesca y la recolección; utilizaron el sistema de terrazas para sus cultivos y, en época tardía, el riego artificial por medio de canales, lo que les permitió abundantes cosechas.

En su religión:

Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y se le conocía por tres nombres:
§  Totec: es el dios mayor, el que los regía.
§  Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
§  Tlatlauhaqui: Dios del Sol.
Otros de los dioses principales eran:
§  Pitao Cocijo: Dios del trueno y de la lluvia.
§  Pitao Cozobi: Maíz tierno.
§  Coqui Xee: El increado.
§  Coqui Bezelao: Dios de los muertos.
§  Pitao Cozana: Dios de los antepasados.
§  Quetzalcoatl: Dios del Viento.
 §  Xonaxi Quecuya: Dios de los Terremotos.

Sus supersticiones:
También tenían ciertas supersticiones, como el "tonal". Esta consistía en que cada vez que una madre esperaba una cría, el día del nacimiento se ponían cenizas en la choza donde vivía el recién nacido y al siguiente día la huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño: aquel animal que lo representa y le da su personalidad.
Otra creencia llamada "nahualismo" consistía en que los magos oscuros aprovechaban su "tótem" y se convertían en animales para hacer maldades en la noche.
Dentro del pensamiento abstracto y ontológico del pueblo zapoteco encontramos en el vocablo "Guenda" la noción total y absoluta, la más profunda y universal, la más abstracta y general que encontramos dentro del pensamiento de la cultura zapoteca.

2 Tipos de calendarios :

§  Yza: tenía 365 días agrupados en 18 meses. Utilizado para las cosechas, estaba organizado en 18 meses de 20 días cada uno, contaba al final con un periodo de cinco días.
§  Piye: tenía 260 días repartidos en 13 meses. Utilizado para ponerle nombre a los recién nacidos, estaba dividido en meses de 20 días.
El registro y medición del tiempo y la observación de los ciclos astronómicos, fueron realizados por los zapotecas desde épocas tempranas.


Bibliografía:
§  Adams, Richard E.W. (1996). Prehistoric Mesoamerica (Revised edición). Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2834-8. OCLC 22593466.
§  Augur, H. (1954). Zapotec.
§  Urcid, Javier (2005). «Zapotec Writing: Knowledge, power, and memory in ancient Oaxaca» (PDF). Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc.. Consultado el 18 de febrero de 2009.

jueves, 1 de marzo de 2012

Legitimacion del poder en Mesoamerica

Aqui les dejo una presentacion en PREZI sobre la Legitimacion del Poder en Mesoamerica.
Espero les sea de utilidad.